近日，第十三届国际埃及学家大会在荷兰莱顿大学隆重召开。国际埃及学家大会是目前是由国际埃及学家联合会主办的国际埃及学界最高规格的学术研讨会，每四年举行一次，每次会议的参加人数都在1000人左右。与历届会议相比，本次大会主题有所不同，“埃及人的埃及学”成为此次会议乃至未来埃及学的发展趋势。本次会议的官方语言除英、法、德等西方语言之外，增加了阿拉伯语，大会主席奥拉夫·卡佩尔（Olaf Kaper）用阿拉伯语完成开幕致辞。此外，开幕式主题发言人有3位来自埃及。考古学是埃及学的基础，随着埃及学者将埃及境内的考古发掘权掌握在自己手中，以欧美学者为主导的埃及学时代即将过去，“埃及人的埃及学”必将成为埃及学未来的发展方向。
第十三届国际埃及学家大会
一、埃及学殖民化起源与去殖民化趋势
埃及学起源于欧洲。自埃及学诞生之日起，埃及学术语的界定、文物的馆藏、古代埃及相关历史问题的探讨等，都带有浓厚的殖民化色彩。美国沃福德学院的杰西卡·汤姆金斯（Jessica Tomkins）认为对早期埃及社会问题的研究，是在殖民主义和欧洲中心论的思维模式下进行的。为此，他提出应在非洲文化背景之下重新解读埃及早期王权、国家和政府的相关问题。加拿大卡尔顿大学的潘斯·阿布·艾拉塔（Pansee Abou Elatta）批判了十九世纪以来欧洲各国拒绝归还埃及文物的观念，即“古代文物都属于欧洲，只有欧洲人才懂得如何欣赏它们”，欧洲人以“埃及人没有鉴赏能力”为由使大肆掠夺古埃及文物的行为合理化。艾拉塔通过“反对进入”（El Hurma）这一世俗体单词的分析，构建起一种与埃及法老时代相联系的反殖民模式。澳大利亚麦考瑞大学的吉纳维夫· 霍尔特（Genevieve Holt）认为，埃及学研究的未来在于认识该学科的殖民起源，过去对埃及早期历史文献的解读，受到欧洲中心论的影响，由此产生了特定的埃及学术语。
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